找到相关内容24392篇,用时788毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    慧义浔阳三隐”的陶渊明等均倾倒在他的袈裟之下。这正因为他的精神卓绝至德感人的结果。   慧远在佛教的发展与王朝发生矛盾时高瞻远瞩依时据势据理力争为护法做出了卓越贡献保持了匡庐一片...深得道安赏识。道安曾多次对僧众们说:佛教能在中国弘扬下去的只有靠慧远了。”慧远二十四岁时道安允准为经师开始单独给僧众上课讲经了。   有一次慧远开讲《般若经》有僧众对经中的"实相"义...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
  • 刘碑寺造像碑

    辟支佛 神王   刘碑寺造像碑位于登封市东南20公里刘碑村。北齐天保八年(557年)豫州剌史刘碑等人刻立。后人因碑兴建佛寺因名刘碑寺”又为保护此碑建碑楼俗称碑楼寺”。《金石萃编》云:碑楼寺在县东四十里石淙东源上内有豫州刘剌史碑北齐天保八年丁丑立。刻划佛像文列上方字殊鄙劣。剌史名碑无佛处镌诸人姓名俱刘氏名。文纪刘碑为首造碑文缘起也村落沿其名曰刘碑”。①《说嵩》...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html
  • 长安佛教历史进程概论

    因为如此经过中央有关部门的批准中国佛教协会和中国宗教学会才在1998年举行了各种形式的中国佛教两千年纪念活动”。这是对发生在长安的这个历史事件的一致认可和高度重视。   三国时期朱士行作为第...在长安建立精舍有僧俗大众来精舍从学。帛法祖又名帛远据梁慧皎的《高僧传》记载西晋惠帝(290~306年在位)末期之前帛法祖于长安造筑精舍以讲习为业白黑宗禀几且千人。晋惠之末太宰河间...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
  • 佛法是种活法

    烦恼的方法。你所修的这个法增加你的烦恼增加你的压力增加你的痛苦这完全不是正法。怎么不是正法呢?我念的是佛啊我诵的是经啊我向佛磕头了啊我是为佛教做贡献啊我是为众生服务啊!”在表面上看...对方丑美学问、地位高低都不在乎。他真正放下了无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃”他还能害怕吗?不可能。 因为你威严非常有智慧心非常稳定别人都害怕的不得了啊都服你都会听...

    达真堪布 开示

    |在家|生活|佛法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
  • 放生·放死

    NextPage] 澳洲法界佛学会会长、本站特约评论员行愿法师:智慧而科学的放生 放生是一种美德放生就是护生放生是佛教徒实践佛陀众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿不杀生”即...大乘佛教的国土每逢释迦牟尼佛、 观音菩萨、 阿弥陀佛等佛诞节或每月的初一、十五中国传统寺院多会举行放生”的佛教活动。放生的活动热闹又殊胜佛教徒或非佛教徒都可以参予让更多的民众来认同佛教戒杀、...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    》 4心态养生 很多师兄问:我想戒邪淫为什么戒不了啊?脑子里面总是浮现一些乌七八糟的内容应该怎么办?” 说白了这就是内心不够清净怎样是自己的内心清净下来脑子变得专注呢?一开始从行动上就要...特别温暖祥和! 我这个师兄告诉我了一个养生最关键的秘诀:善!” 人要有了善心阳气就慢慢开始恢复阴气就慢慢开始消退。 所谓阳气就是身心的健康表现:如精力充沛、身体健壮、声音洪亮、内心光明、爱心、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
  • 宗教如何看待全球化

    大师致上欢迎和感谢。  今天的题目是全球化趋势下的信仰价值观与教育”这是个非常大的题目可能在座每一位也都好奇我们将如何面对这个题目。一开始我想先请圣严法师和单枢机主教就这个题目给予一些概念。  圣严法师:关于全球化”这个议题我想诸位青年朋友一定很好奇。在今天这个时代不论我们置身于任何一个环境、任何一种文化或者发生任何一种现象都是牵一发而动全身这就是全球化”。但是有些人误解...

    圣严法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
  • 苯教历史三段论之由来及剖析

    影响最大的伏藏。这个南藏的发掘人和传播人辛钦鲁噶就是玖丹贡布提到的在后藏娘堆一位叫做辛顾尔鲁噶”的人。另外在后藏地区有一位叫做叙贡楚休的著名苯教大师辗转至安多的阿尼玛卿雪山南麓传播苯教在他的...自生的宗教传统这样的表述符合苯教起源的历史事实;恰尔苯这个名称中恰尔(vkhyar)是传来之意认为苯教中有从外部传来的邪恶外道”的成分实际上除了将苯教当成邪恶外道”所表现的感情色彩之外...

    才让太

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
  • 山西文物选萃 绪论

      山西文物选萃 绪论   山西省地处黄河流域中部位在北纬34'35"-40'43"东经118'15"-114'32"。东则太行为之屏障西则大河为之襟带。北则阴山、大漠为之外蔽而勾注、雁门为之内险。南则首阳、砥柱、析城诸山滨河而错峙。汾、浍萦流於右漳、沁包络於左”。因地属太行山以西故取名山西。历来为兵家必争之地前人概括山西地势有表里河山”形势完固”之语。山西有利的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    后以智顗为主开天台一宗。隋朝时南岳有禅宗、华严宗、律宗、净土宗。唐鼎盛时南岳有十大丛林”、八百茅庵”、僧海”之誉怀让、道一、希迁皆为禅宗祖师。唐末武宗抑佛兴道南岳寺院亦改道观。宋复旧制元持现状明清至民国南岳佛教渐渐衰微。1939年爱国僧侣积极参加南岳佛道救难协会”的救亡工作。1949年前仅存寺院45处僧众300余人。1956年4月成立南岳佛教协会。1969年全山百...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html